Ramadán violento: ataques contra locales públicos

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De Souad Sbai


Todos los años acompañan al Ramadán graves casos de violencia contra restaurantes y cafeterías que sirven comida y bebida durante las horas de ayuno. Este último mes de ayuno volvió a suceder en Túnez: ataques contra los camareros y los clientes que se encontraban en una cafetería. ¿Y la respuesta de las autoridades? Silencios culpables y tolerancia hacia los intolerantes.

Hace unos días llegó la noticia de la agresión sufrida por el propietario, los camareros y los clientes de una cafetería ubicada en las afueras de Túnez a manos de un grupo de extremistas que intentaron quemar el lugar que asaltaron.


La agresión ha causado sensación en las redes sociales y en los medios de comunicación del mundo árabe. Según la reconstrucción de Sky News Arabia y en base a las declaraciones realizadas por el Ministerio del Interior, el propietario de la cafetería se ha negado a calificar el incidente como un simple “desacuerdo entre los jóvenes del barrio”. Mientras un gran número de videos desmienten las declaraciones del jefe de la policía, quien negó que las personas arrestadas tras el incidente fueran extremistas. Con el habitual grito “Allahu Akbar” y entonando los típicos eslóganes “takfiri” reforzados por insultos con un trasfondo ideológico-militante, estos “jóvenes del barrio” estaban armados con cuchillos y lanzaron gasolina en las ventanas de la cafetería. Uno de los camareros, dice el dueño, resultó herido y fue trasladado a un hospital en la capital.

En Túnez, durante el período de Ramadán, los restaurantes y cafés tradicionalmente cierran sus puertas durante el día para volver a abrirlos no antes del iftar, tras la puesta de sol. Sin embargo, no existe ninguna ley que prohíba suministrar alimentos o bebidas. Por lo tanto, el llamamiento realizado por la Liga Tunecina por la defensa de los derechos humanos a las autoridades está más que justificado, ya que deben asumir “la responsabilidad […] de garantizar las libertades públicas e individuales y su protección”. Celebrar el Ramadán y seguir sus preceptos debe responder a una elección libre, no al temor dictado por las fuerzas del extremismo, que pretenden imponer su dictadura con violencia y violando las leyes estatales.

La libertad de elección es también una cuestión de seguridad  que las instituciones deben garantizar de manera firme y sin banalizar ni a quienes no tienen la intención de celebrar el Ramadán ni a quienes tienen la intención de vivirlo como les apetece. La tolerancia hacia la intolerancia mostrada por las autoridades en el caso de la cafetería de Túnez no ayuda, por lo tanto, a la lucha contra el extremismo y es contraria a los esfuerzos realizados por el presidente Essebsi y por el partido Nidaa Tounes para contrarrestar la agenda islamista de los Hermanos Musulmanes y del Partido Ennhada que reciben el apoyo del Qatar de los emires Al Thani y de la Turquía de Erdogan.

Si las autoridades temen que disgustar a los Hermanos Musulmanes podría perjudicar a la estabilidad y al orden público, significa que aún no están totalmente comprometidas con la lucha contra el extremismo. La negativa del propietario de la cafetería y del Ministerio del Interior a aceptar la versión endulzada – definiéndola con un eufemismo – y el valor de abrir las puertas de su negocio abierto a pesar de ser consciente de que existe la posibilidad de sufrir un ataque, retan abiertamente a los extremistas; un desafío compartido por el mayoría del mundo árabe. La indignación ampliamente manifestada en las redes sociales y en los medios de comunicación es un indicio de la clara voluntad de luchar por la afirmación definitiva de los derechos y de las libertades y contra el fundamentalismo y el oscurantismo. También el Ramadán tiene el derecho de ser liberado del miedo inducido por las fuerzas del extremismo.

Al mismo tiempo, hay otro factor relacionado con el miedo que caracteriza cada vez más las celebraciones del Ramadán de hoy en día: la hipocresía o la hipocresía a la que están sometidos todos aquellos que comen o beben, incluso bebidas alcohólicas, a escondidas por miedo a ser prejuzgados porque violan no un mandamiento religioso sino una obligación social. Especialmente, el alcohol es un tabú muy común en el mundo árabe que debe ver la luz. Un artículo publicado en la revista Le Journal Hebdomadaire titulado “Marroquíes y alcohol” que es una investigación de una gran hipocresía “, que se remonta a hace algunos años pero todavía sigue siendo muy actual, describe claramente el comportamiento y el estilo de vida de la mayor parte de la población: desde los restaurantes y cafeterías de las principales ciudades, como Casablanca, hasta los lugares de consumo más discreto de los centros rurales, el alcohol es una presencia constante también en el período del Ramadán, por lo que los marroquíes de todas las clases sociales cuentan con existencias de botellas de vino, cerveza y licores, legal e ilegalmente. Le Journal Hebdomadaire subraya el papel impulsor de la industria del alcohol en la economía, tanto en términos de empleo como en las arcas estatales, certificando la normalidad del uso y venta de bebidas alcohólicas en Marruecos. Dicha normalidad no disminuye la “islamicidad” de la religión o de la cultura de la sociedad marroquí; en cambio el velo de hipocresía impuesto por los Hermanos Musulmanes se encarga de que persista una contradicción que en realidad no existe.

Desgarrar este velo de hipocresía, que continúa llenando con adoctrinamiento y radicalización el vacío existente en la educación y en la integración, que afecta principalmente a los jóvenes y a las mujeres, es el objetivo a alcanzar en la lucha contra las fuerzas del extremismo que dañan al mundo árabe y musulmán incluso durante el Ramadán.

 

 

La Nuova Bussola Quotidiana


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